La Constitución lo dice, o más bien lo manda en su artículo 31: el gasto público tiene que ser programado y ejecutado con criterios de eficiencia y economía. También nuestra primera ley exige respeto a los ciudadanos y, más aún, pone en ellos la soberanía nacional. Todo estos grandes principios parecen quedarse en aguas de borraja a la vista de lo que está ocurriendo con el Parque del Tamarguillo y la SE-35.

Parque Alcosa es ya un antiguo barrio de Sevilla, dibujado con poco acierto en los años setenta y desdibujado posteriormente, con menos fortuna aún, en los últimos tiempos en los que ha perdido su aislamiento. Se le acercó la ciudad, no de buenas maneras, y no se le alejó el aeropuerto que le atormenta desde siempre.

A diferencia de su entorno, Parque Alcosa tiene su propia identidad, con vecinos que se preocupan del bien y el mal común. No hace mucho lograron que se demoliera todo un centro comercial cuando se estaba ya terminando de construir. No era un capricho, sino defensa contra una auténtica muestra de urbanismo salvaje. Fue una batalla que nunca debió existir, con responsables (promotores, técnicos y políticos del Ayuntamiento y hasta especuladores con sotana) que no se hicieron cargo de los elevados costes de la operación, que finalmente, como siempre, terminamos pagando todos, y a muy buen precio (para ellos).

Pues bien, otra vez Alcosa está siendo escenario de un gran desfalco público. Los vecinos han venido peleando durante años por convertir las escombreras que le separan del aeropuerto en un parque. Ocuparon el lugar haciendo huertos y consiguieron que se hiciera una millonaria inversión (más de 12 millones de euros) para hacer un parque en condiciones. Cuando las obras terminan y aún sin inaugurar el nuevo espacio verde el Ayuntamiento anuncia que aquello debe ser destruido por imperativo del tráfico rodado: la SE-35 tiene que pasar por allí.

Los vecinos estupefactos se preguntan para qué sirven tantos planes, los de ordenación urbana, los estratégicos, los sueños en construcción y toda esta Andalucía al Máximo de tanta chapuza. Seguramente ellos también se preguntarán, como otros muchos, por qué tantas rondas asfaltadas y tan pocos trenes de cercanías.

El Parque del Tamarguillo puede verse en una galería de fotos del Diario de Sevilla.

Los defensores del Parque tienen una Web (www.parquetamarguillo.org) en la hay información y se anuncian distintas convocatorias e iniciativas. La próxima, una marcha en bici que saldrá del centro el próximo sábado 21 desde el centro del Sevilla al Parque Tamarguillo.

Iniciativa Sevilla Abierta considera inadmisible que el Ayuntamiento de Sevilla se niegue a que TUSSAM acepte la publicidad atea. La asociación ciudadana Iniciativa Sevilla Abierta (ISA) manifiesta su sorpresa e indignación con la actitud del Ayuntamiento de Sevilla ante la solicitud de la Unión de Ateos y Librepensadores de insertar publicidad en los autobuses urbanos de la ciudad. Sin entrar a valorar el contenido de la campaña, sobre el que ISA no se pronuncia, la asociación considera que cualquier grupo ciudadano tiene derecho a utilizar los soportes publicitarios públicos para difundir sus mensajes, si éstos no incurren en ilegalidad. En ningún caso ese derecho puede ser supeditado a prejuicios religiosos o ideológicos, por muy extendidos que estos se hallen en la población. Es obligación del Ayuntamiento de la ciudad proteger ese derecho y no coartarlo. Con esta decisión, que ISA espera sea reconsiderada por el Ayuntamiento, Sevilla se sitúa en el campo de la intolerancia más cerril, alejándose de la actitud de concordia y pluralidad que otras ciudades europeas como Londres, Madrid, Barcelona o Málaga mantienen, y que, con ella, han demostrado una salud democrática y una tolerancia a la altura de lo que demanda una sociedad moderna.

La polémica en la prensa:
La Razón

Ante la discusión de los nuevos próximos presupuestos municipales de Sevilla, Iniciativa Sevilla Abierta (ISA) anima a las autoridades locales a plantear un proyecto de cuentas públicas que, dentro de la austeridad que la crisis económica obliga, contribuyan a la humanización del espacio público y apoyen las prácticas culturales que conectan a la ciudad con la realidad contemporánea mundial.
ISA entiende que la crisis producirá una reducción de los ingresos municipales y que por tanto la política municipal debe ser austera en los gastos corrientes y tendente a optimizar la eficiencia de los servicios y empresas municipales. En ese contexto sería muy conveniente evaluar los costes de los servicios prestados y ponerlos en relación con lo que aportan a la sociedad.
ISA considera que en esta situación de crisis, las inversiones socialmente más rentables a medio plazo son aquellas que contribuyan a modernizar la ciudad, para situar a la sociedad sevillana en una posición más competitiva en el panorama internacional que se avecina. En ese sentido es conveniente profundizar las experiencias que están contribuyendo a mejorar la utilización del espacio público.
La historia reciente de la ciudad demuestra que las experiencias peatonalizadoras de las zonas comerciales han sido un gran acierto, que ha resultado en beneficio, tanto de la generalidad de los ciudadanos como del propio sector comercial. Es aconsejable por tanto continuar esta tendencia, realizándola de la forma más consensuada posible y evitando costes para las empresas afectadas.
La utilización masiva y cotidiana de la bicicleta por los ciudadanos es asimismo una de las experiencias modernizadoras más interesantes ocurridas en la ciudad en los últimos tiempos y sería muy conveniente que las inversiones municipales (ampliación de la red de carriles-bici, fortalecimiento del servicio Sebici, compatibilidad de la bicicleta con la movilidad a escala metropolitana) evitaran que dicho fenómeno muriera de éxito.
ISA entiende asimismo que la política cultural de la ciudad debe apoyar decididamente las prácticas culturales que conectan la ciudad con las dinámicas contemporáneas de la cultura mundial, porque ello es una necesidad estratégica imperiosa para toda ciudad que quiera formar parte de las redes socioeconómicas preponderantes del siglo XXI. Apoyar por tanto actividades innovadoras en el ámbito de la cultura, que complementen la oferta de la industria cultural local, es una inversión muy rentable en términos sociales.

LA MACARENA Y EL AYUNTAMIENTO

Sr. Alcalde:
Iniciativa Sevilla Abierta quiere poner en su conocimiento las razones por la que se opone a que el palio de la Macarena esté expuesto en el Ayuntamiento hasta el mes de marzo.
El Ayuntamiento que Vd. preside es una corporación civil que tiene como finalidad la gestión de los intereses de nuestro municipio y la Hermandad de la Macarena una entidad adscrita a la Iglesia Católica, que cuenta en esta ciudad con numerosos conventos y templos en los que exponer sus imágenes.
El recinto en el que se ha instalado ese palio transmite a los visitantes un mensaje desesperanzador, lo que contradice también el nombre de su imagen titular: un pequeño patio de la sede de la corporación que debe vigilar por el interés de todos estará ocupado hasta el mes de marzo y casi en su totalidad por un rico y barroco palio y una figura sin rostro que le recuerdan al sevillano que ni siquiera los sucesores de quienes durante el franquismo sufrieron una brutal represión están dispuestos a ejercer su poder civil convencidos de que la separación entre la Iglesia Católica y los poderes públicos es fundamental para garantizar los derechos de los ciudadanos.
Cuando finalmente, y tras los largos años del franquismo en los que la Iglesia como institución supuso un apoyo decisivo, nuestra Constitución declara que ninguna confesión religiosa tendrá carácter estatal, el tratamiento privilegiado que treinta años después los poderes públicos le dispensan la contradicen claramente.
Por todo ello le rogamos que tome las medidas oportunas para evitar que el Ayuntamiento de la ciudad continúe acogiendo los mencionados enseres.
Sevilla, 19 de septiembre de 2008

Firmado: Raquel Rico Linage y Sebastián Chávez de Diego,
en representación de la Junta Directiva de Iniciativa Sevilla Abierta

La ministra más sevillana del nuevo gobierno nació en San Sebastián pero eligió Sevilla para estudiar Biología. Eran los años 80 del pasado siglo y Enrique Cerdá había logrado que los estudios de Genética en la Hispalense tuvieran reconocimiento más allá de Despeñaperros. Por eso Cristina Garmendia, con medios familiares para estudiar donde quisiera, eligió Sevilla. Y también de la mano de Enrique Cerdá, recién terminada la licenciatura con calificaciones brillantes, conoció a Margarita Salas y se fue a Madrid a realizar una magnífica tesis doctoral bajo su dirección. Cristina encadenó después éxitos SIC hasta que decidió dar el salto a la empresa, creando con otros científicos excelentes (Juan Carlos Ispizúa, Carlos Martínez) una de las más importantes spin -off biotecnológicas de España.
Su nombramiento por Zapatero es muy acertado, porque Cristina Garmendia es una mujer capaz que representa lo que la ciencia española puede hacer para contribuir a centrar este país en la nueva economía.
Su relación con nuestra ciudad fue importante en su trayectoria vital y demuestra que los frutos de una Sevilla con vocación universal –la de Enrique y otros pioneros de la ciencia hispalense de su generación– son bastante más interesantes que los del ombliguismo contumaz.

Iniciativa Sevilla Abierta tuvo que suspender el acto público de reivindicación de los heterodoxos sevillanos, previsto para el pasado día 28, porque a falta de 24 horas para su celebración la Gerencia Municipal de Urbanismo no había otorgado el correspondiente permiso. Caben dos posibilidades, a saber:

1. Dos semanas no es tiempo suficiente para responder a una solicitud de mínima ocupación de la vía pública (tan sólo la instalación de una pantalla de proyección durante tres horas en un amplio espacio peatonal).
2. ¡Chitón!. Con lo bonito que está el centro de Sevilla en navidad, con sus villancicos chirriantes y su bullicio consumista, mira que venir éstos “malages” a ponerse a hablar de heterodoxos e inquisiciones.

Cualquiera de las dos posibilidades dice poco de una administración municipal democrática que presume de eficiente.

¿Habría ocurrido lo mismo de tratarse de una procesión, en cualquiera de sus modalidades?
Es lo que tiene la cosa laica, que no basta con la autorización del espíritu santo.

Caso de que el ser humano tuviera alma, o vergüenza la Consejera de Cultura, ambas se deberían caer al suelo viendo el estado en que se encuentra el Museo Arqueológico de Sevilla.
Con la tromba de agua que cayó un día del pasado mes de mayo, los bajos del Museo, donde se expone una copia del Tesoro del Carambolo, se inundaron. No sé si fue por esas lluvias, pero en bastantes salas se ven goteras que han desecho algunas de las placas de pasta de papel (horribles, por cierto) de los falsos techos. Y la sala donde se expone la estatua de Trajano está cerrada por desprendimientos de la cúpula de cristales.
El Museo Arqueológico atesora piezas muy valiosas. Claro que todas son de antes de que Sevilla se convirtiera en la ciudad mariana que desde hace algunos siglos viene siendo; tal vez por eso algunos restos ya sufrieron en su día la piqueta de un cardenal adalid de la moral, que capó a martillo a casi toda la estatuaria masculina.
Pasada, por ahora, la inquina católica, el Museo y sus tesoros siguen sufriendo de otros rigores, no siendo el menor de ellos la desidia de los responsables políticos que parecen no darse cuenta del potencial de modernidad que allí se atesora. Aunque sólo sea para mostrar que estas tierras han sido, desde siempre, mucho más que suelo mariano.

Los tribunales de justicia han dado la razón a la Comunidad Islámica. ¿Y ahora qué, sr. Monteseirín, que se bajó vd. los pantalones en plena campaña electoral ante las presiones de Dª Conchita Rivas y sus secuaces de extrema derecha? ¿Tendremos entre todos los sevillanos que pagar la correspondiente indemnización? ¿Esta es la Sevilla tolerante y multicultural que vd. predica?

En España como en la América hispana el insulto es una cosa muy importante. Ocupa un lugar tan alto como bajo se sitúa el argumento. Tanto acá como allá criticar a alguien es insultarlo indefectiblemente. Tal vez por eso titula hoy el Diario de Sevilla: “El Rey manda callar a Chávez por sus críticas a Aznar”. Hubiera sido mejor poner insultos en lugar de críticas pero se entiende que es lo mismo. Nuestra tradición política es personalista, temperamental, exclamativa, alérgica al razonamiento. Que se quiere objetar la actuación de tal o cual empresa, no se dice por qué, se llama carroñero a su presidente y santas pascuas. En la absurda truculencia hispanoamericana vemos amplificados nuestros propios defectos. La necesidad de las buenas formas estriba en que sólo mediante ellas se establece un auténtico diálogo, cuando faltan todo el mundo habla a la vez y una reunión de jefes de estado se convierte en algo parecido a una tertulia rosa.

No sabía yo muy bien por qué al proceso de elevar el valor de algo de buenas a primeras, sin que medie esfuerzo productivo alguno, le llaman “pelotazo”. Pero el Ayuntamiento de Sevilla ha venido a aclararme el término. Ha permitido a Ruiz de Lopera edificar un 25% más en el entorno de su estadio, sin que se conozca contrapartida alguna de este señor a su ciudad, más allá de haber conseguido que uno de los equipos de futbol que la representan proyecte la peor imagen posible de Sevilla. Pero al menos es ahí, en la relación con el balón, donde el concepto “pelotazo” se reconcilia por fin con su vocablo. Está claro que aquí, desde Isidoro, siempre nos han motivado las etimologías.