José Lebrero, director del Centro Anfdaluz de Arte Contemporáneo, aceptó ayer el reto de plantearnos su visión de Sevilla desde el punto de vista de sus usos culturales, dentro del ciclo de debates ISA 2009.
Lee la crónica que Diario de Sevilla hace del acto de ayer.

Están los sevillanos convenientemente formados para afrontar la crisis?
¿Son competitivos los jóvenes sevillanos en el mercado laboral global?
¿Debe hacer esta ciudad un mayor esfuerzo en educación?
¿Cómo se encuadran nuestras instituciones educativas en el contexto internacional?
Estas y otras preguntas ocuparán el tiempo que dedicaremos a debatir en el segundo de los coloquios ISA de 2009: “Sevilla ante la crisis: el reto educativo”.
Actuará como ponente el Profesor Juan Jiménez, Rector de la Universidad Pablo de Olavide.
Dónde: salón de actos de la Casa de la Provincia.
Cuándo: miércoles 18 de febrero, a las 20:00 horas

Ya está aquí de nuevo el mes de danza. Desde hace quince años Sevilla se cita en Noviembre con el arte de la danza contemporánea a través de nuestras calles y plazas. Una refrescante experiencia que nos ayuda a ver que esta ciudad puede ser, si se lo propone, un escenario para la libertad creativa. Todo gracias al empeño de María González y un puñado de entusiastas del cuerpo como instrumento artístico.
Parece que las instituciones están cada vez menos por la labor de apoyar esta interesante iniciativa. El año pasado fue la Universidad de Sevilla quien se descolgó del panel de instituciones colaboradoras. Este año, recuperada esa colaboración, es el Ayuntamiento quien pone nubarrones sobre el futuro de Mes de Danza. Si la crisis nos obliga a apretarnos el cinturón, ¿no sería más conveniente para la salud de la cultura local disminuir los adornos del Corpus y mantener una experiencia como Mes de Danza, que nos acerca al mundo? El futuro de Sevilla no se construye con tradición y ladrillo, sino con innovación y conocimiento; también en la cultura. No podemos integrarnos económicamente en la red de las ciudades competitivas del mundo con prácticas culturales del siglo XIX. La empresa organizadora de Mes de Danza tiene el sugestivo nombre de “Trans-forma”. Quizás si se llamara “Conserva” esta ciudad le prestaría la atención que merece.

De Algeciras a Estambul, Juan José Téllez recorre el mundo haciendo parada en Sevilla y tiene tiempo de palparle el pulso a esta ciudad. Periodista nómada, a fuer de independiente, le dedica una columna llena de cariño a Iniciativa Sevilla Abierta con motivo de su segunda asamblea (pincha aquí para leerla).

Gracias, Juanjo

¡Está claro que con gente como tú, una Sevilla más abierta es posible!

Que una obra que se pretende emblemática de la modernidad arquitectónica como la proyectada Biblioteca Universitaria del Prado de San Sebastián se esté encontrando con tantos obstáculos y enemigos es algo que se podía esperar de la Sevilla eterna.
Que ahora se escuden en un seudoecologismo, lamentándose de tener que trasplantar unos cuantos árboles, en un lugar en que se cuentan a miles, también.
Que el PP y su portavoz municipal acudan solícitos a la llamada del recalcitrante grupo de vecinos antibiblioteca, ídem.
¿No podría decir algo la ISA, como institución, al respecto? ¿Vamos a permitir que sólo graznen los de siempre?
¿Puede Sevilla permitirse el lujo de perder arquitectura de calidad en pleno centro de la ciudad?

Ya está aquí La Feria del Libro, la renovada y pujante Feria del Libro. Algo evoluciona por fin bien en Sevilla. Como muestra su imagen fresca y desenfadada, diseñada por un artista, Antonio García Villarán, que no pertenece a ninguno de los clanes de la Sevilla oficial.
Olvidadas ya afortunadamente las mortecinas ediciones de hace años, la Asociación Feria del Libro ha conseguido que este mercado de libros, manteniendo la localización de siempre, tenga más vida que nunca. En una ciudad donde las iniciativas culturales –y ciudadanas en general– suelen ser efímeras, mantener el tipo y superarse tiene mérito. Por eso, ¡tres (o trescientas) hurras por la Feria del Libro!
¿Las claves del éxito? Varias posiblemente: la sabia dirección de los últimos años, el acento en la Cultura sin fronteras, su carácter de proyecto ciudadano (no es algo dirigido desde ninguna administración pública), pero sobre todo la apuesta por atraer, no “al que pasaba por allí”, sino al lector convencido que –¡oh, sorpresa!– sobrevive escondido en la jungla hispalense. El resultado es la creación de un nuevo referente anual en la vida de la ciudad… y centrado en el saber, el arte, la reflexión, el pensamiento, la belleza; no en el futbol, o los capirotes, o las mediasverónicas (por más que en sentido antropológico eso también sea cultura).
Y puestos a soñar, porqué no podría la Feria del Libro transformarse en la Gran Feria de la ciudad. Si de una feria de ganado, hace poco más de un siglo que surgió la Fiesta que simboliza el anclaje de esta ciudad en lo agrario, lo aldeano, la cerrazón en lo propio, el desdén por lo foráneo y la ostentación del señoritismo ¿porqué no puede surgir del mercado de libros de la Plaza Nueva la nueva Fiesta sevillana del siglo XXI? La que nos permita a esas decenas de miles de sevillanos que no nos vemos reflejados ni en el incienso ni en el albero, tener en nuestra ciudad un rito colectivo que reivindique los valores de libertad y universalidad que el libro simboliza. En definitiva, una gran Feria del libro que articule la Sevilla abierta del siglo XXI. Y entonces me desperté.

Se fue el Instituto Francés, cerró Endanza, Pepe Cobo mudó su galería a Madrid y de la de Juana de Aizpuru ya ni nos acordamos. La Fundación Lara reduce al mínimo su presencia en la ciudad.
Eso sí, el pregón… “que Sevilla se merece”.
Lo otro probablemente también.

El último, que apague la luz, por favor.

Viernes 25 de enero Iniciativa Sevilla Abierta realizó una acción a favor de un cambio en la política sobre monumentos en los espacios públicos de la ciudad. Consistió en una proyección de diapositivas en el primer tramo de la Avenida de la Constitución, próximo al Ayuntamiento (encuentro de la avenida con la calle Fernández y González).

La proyección trató de tres temas fundamentales: de personalidades a quienes se ha privado de monumento en Sevilla, aunque lo bien lo merecieran, de valores universales que inspiran monumentos en otras ciudades, entre ellos el artístico, y de una propuesta concreta para corregir el sesgo del conjunto monumental actual de la ciudad y saldar una deuda con los sevillanos que sufrieron la cara más implacable de la intolerancia: un monumento a las víctimas de la Inquisición en la Plaza de San Francisco, el lugar donde se realizaban los autos de fe.

Al hilo de la anterior entrada en este blog, donde se recuerda la meada real que los poetas de la Generación del 27 realizaron a las puertas de la Real Academia de la Lengua para reivindicar la figura de Góngora y, sobre todo, la nula capacidad de animación cultural de nuestro Ateneo, cuya principal función es organizar la procesión de Reyes, léase Cabalgata, hacemos una propuesta formal a los lectores de este blog: UNA MEADA DIGITAL SOBRE LA PUERTA DEL ATEMEO DE SEVILLA; perdón, ATENEO, para reivindicar, bien iniciado ya el siglo XXI, un Ateneo que sirva de acicate cultural a la ciudad de Sevilla y que sus locales abran sus puertas a algo más que la tradicional cultura de salón y a la organización de la Cabalgata del 5 de enero.
Cada cual podrá echar su meada cuando quiera, pero, por favor, que nos lo comunique aquí enviándonos un comentario a esta entrada del Blog, justo aquí, al pie de este texto, para que todos sintamos que ha sido una meada solidaria y reivindicativa por un Ateneo que, de verdad, se implique en el desarrollo de la ciudad de Sevilla. Anímese. Al contrario que otras meadas reales, ésta es muy higiénica. Aquí tienen, por si acaso, el enlace para realizar los comentarios. Y, de paso, háganos saber algo sobre sus inquietudes sobre esta ciudad nuestra que tanto nos sorprende cada día.

La actividad más importante del Ateneo de Sevilla es la organización de la cabalgata de los Reyes Magos. Visiten su página web y comprobarán que dicha institución no hace mucho más que organizar la cabalgata y otorgar unos premios literarios cuyo prestigio prosigue un continuo y paulatino descenso.
El ente que acogió a los ultraístas de la revista Grecia y organizó la cita fundacional de los poetas del 27, ha devenido en la cofradía de las navidades. La cosa no es de ahora, viene de lejos. Pero las autoridades locales no dudan en apoyar el sostenimiento de esa decadente casa. Comprueben la exuberancia de sus locales en la calle Orfila, anterior sede de Envisesa y cedida al ateneo por un concejal que –¡oh, qué casualidad!– fue elegido Rey Baltasar poco después. Y es que en una ciudad en la que procesionar lo es todo, coronar Reyes Magos confiere un poder muy fáctico. Luego se programan unos cuantos homenajes, preferentemente a ateneístas –extraña palabra– del ayer, se organiza algún ciclo que glose las esencias patrias, se ceden los locales a quienes quieran presentar su último libro y ya está aquí diciembre de nuevo para presentar la cabalgata. Nada de tendencias contemporáneas o de agitación cultural.
¿Quiénes serían los ultraístas de hoy en Sevilla? ¿Los poetas escénicos de Cangrejo Pistolero? ¿Los videoartistas de Zemos98? No me los imagino en este ateneo, pero ¿no sería más justo y rentable en términos culturales para Sevilla que disfrutaran ellos del palacete de Orfila?
Cuenta Alberti en sus memorias que los poetas del 27, en protesta por el olvido de la Real Academia Española a la figura de Góngora en su tercer centenario, organizaron una meada nocturna sobre los muros de la RAE. Por motivos higiénicos no animo a mear sobre la rancia institución, pero al menos propongo que lo hagamos sobre su nombre: Excmo. Atemeo de Sevilla.