La Delegación de Infraestructuras para la Sostenibilidad del Ayuntamiento de Sevilla ha presentado hace unos días un programa denominado “Inventario y diagnóstico de los monumentos de Sevilla”. Su objetivo es, según palabras del Delegado: Antonio Rodrigo Torrijos, “hacer una pedagogía sobre la importancia de los monumentos y la necesidad de una adecuada conservación y gestión patrimonial”. Este programa incluye diversas actividades que ayudarán a divulgarlo, desde unas jornadas universitarias sobre monumentos a una exposición específica sobre este inventario, pasando por una posible publicación final de la investigación con el fin de que sea accesible a “todas y todos” los sevillanos.
Iniciativa Sevilla Abierta ha realizado varias campañas sobre este asunto: unas para resaltar el excesivo protagonismo que el localismo, el folclore y la religión católica tienen en las estatuas ya existentes y que parece continuar con las últimas erigidas a la Duquesa de Alba y a la Infanta Doña María de las Mercedes, madre del Rey; olvidando a personajes destacados del mundo de la Ciencia, de la Cultura y de la Política que han contribuido al avance de nuestra sociedad como Blanco White, Cernuda, los Machado, Olavide, Nebrija, Francisco Guerrero, Chaves Nogales, Joaquín Turina, Antonio de Ulloa, etc; otras, instando al gobierno municipal a la creación de un Comité de Expertos formado por personas destacadas del mundo de la cultura, la ciencia y la política que asesore y decida sobre las características de los monumentos a erigir, valorando los méritos de la persona o idea representada así como a la calidad de la obra que la materialice.
Siguiendo con esta política de mirar más al pasado que al futuro, y de poco interés en la capacidad referencial de ciudadanos o ideas destacadas en el mundo contemporáneo, el inmenso patrimonio que nos dejó la Exposición Universal de 1992, periodo efímero de Sevilla como ciudad cosmopolita,  ha sido dilapidado casi en su totalidad.  Obras de artistas actualmente muy valorados como el angloindio Anish Kapoor creador de la escultura del Millenium Park de Chicago, una pieza de acero inoxidable de 110 toneladas denominada “The Bean” (la judia) que se ha convertido en el emblema de la ciudad; o el excelente mural el “Verbo América”, una obra de 40 metros de largo por 3,6 de ancho, del chileno Roberto Matta que se encontraba ligeramente deteriorado hace 3 años cuando denunciamos su estado, y que en la actualidad se encuentra completamente destruido, lo que es más relevante en esta ciudad con tanta tradición y valoración de la cerámica.

El vandalismo de esta ciudad no es el único responsable de este deterioro, también la actuación de las autoridades que deben velar por su conservación y divulgación ha contribuido a esta destrucción patrimonial: así la Torre de Anish Kapoor fue derribada por la sociedad Isla Mágica (ya que era incompatible con el desarrollo del proyecto según argumentaba su director). Sevilla destruye lo que Chicago convierte en su emblema. También la falta de custodia de la administración y la acción de los  ladrones ha contribuido a la pérdida de otras obras. No disfrutaremos de las piezas irrecuperables del italiano Ettorre Spalletti, del aleman Stephen Balkenhol, la austriaca Eva Lootz y de otros artistas contemporáneos.

En esta ciudad sólo se fomenta la imagen de una sociedad que se jacta de su antigua grandeza y que está ensimismada en su indolencia; mientras que los ciudadanos que luchan por su modernización asisten atónitos a la desaparición de las creaciones de talento que nos proyectarían hacia el futuro y al mundo.

Por todo ello, apoyamos esta iniciativa y deseamos que consiga la recuperación de algunos monumentos deteriorados, la conservación de los existentes y la divulgación de este patrimonio. Pero mirando al futuro, lo necesario es un cambio en la temática de las estatuas y monumentos, dando preferencia a las personas que han contribuido a alcanzar los niveles de desarrollo de nuestra sociedad en el campo de la ciencia, la cultura y otras áreas olvidadas, lo que se logrará con la creación de una Comisión de Expertos que garantice tanto la idoneidad del tema como la calidad de la obra.

El artista angloindio Anish Kapoor expone actualmente en el museo Guggenheim de Bilbao bajo el patrocinio de Iberdrola una serie de esculturas monumentales. También ha sido el creador de la escultura del Millenium Park de Chicago, una pieza de acero inoxidable de 110 toneladas denominada “The Bean”, “La Judía”, que se ha convertido en el emblema de la ciudad.
El mismo autor, con la participación de una de nuestras empresas subvencionadas y ruinosas, ha sido totalmente despreciado con la demolición de su obra situada en el recinto de la Cartuja. El argumento del director de la empresa para su derrumbe ha sido contundente. “La torre era de ladrillo y no se podía mover, estaba en una zona necesaria para el desarrollo del proyecto y se demolió, como también se demolieron muchos pabellones autonómicos alrededor del lago de España”, explica Antonio Peláez, director general del parque de atracciones Isla Mágica.
SEVILLA DESTRUYE LO QUE CHICAGO CONVIERTE EN EMBLEMA Y BILBAO EXPONE.

Una representación de la junta de ISA se entrevistó el pasado lunes 11 de mayo con el alcalde de Sevilla y al día siguiente con el primer teniente de alcalde y portavoz de IU. En ambas entrevistas, celebradas en un tono muy agradable, se reclamó al gobierno municipal la necesidad de una sensibilidad más equilibrada hacia la pluralidad social de la ciudad.

Tras hacerles entrega de la declaración constituyente de ISA y explicarles la naturaleza de la asociación, se repasaron episodios recientes de la vida de la ciudad que ponen de manifiesto un desequilibrio evidente en la utilización simbólica del espacio público, con un abuso sistemático del mismo en beneficio de las concepciones sociales más tradicionales.

Los representantes de ISA reclamaron una apuesta más decidida del Ayuntamiento por la apertura de la ciudad a la contemporaneidad y las tendencias modernizadoras, y un apoyo decidido a aquella parte de la sociedad civil que no se identifica con la Sevilla tradicional.

Por último se les hizo entrega del manifiesto promovido por ISA contra la erección de una estatua a Juan Pablo II en el espacio público de Sevilla, acompañado por las firmas recibidas hasta ese momento. El Alcalde se comprometió a enviar personalmente una carta a todos los firmantes de dicho manifiesto y manifestó su negativa a que dicho monumento se sitúe en la avenida de la Constitución. El portavoz de IU se comprometió a defender la propuesta en el seno del gobierno local.

La junta de ISA pidió una cita al portavoz del PP en el Ayuntamiento, a la vez que lo hizo a los dos grupos del gobierno local, y está a la espera de su llamada para poder exponerle personalmente los temas antes descritos.

Artículo publicado en El Mundo por Juan Miguel Vega

No deja de ser curiosa la tendencia a la dicotomía esteriotipada que presenta un número importante de ciudadanos. Si uno critica una medida del gobierno Zapatero es encuadrado ipso facto en el PP por los seguidores del PSOE. Si alguien critica una declaración clerical, es un nostágico quemaconventos para los seguidores de la jerarquía católica. Pensar con criterio y sin prejuicios parece costar mucho esfuerzo. Un buen ejemplo son algunas de las reacciones que está suscitando la campaña contra el monumento a Juan Pablo II, como la del periodista Juan Miguel Vega.

Este señor califica a los cientos de personas que apoyan la petición de “gente nucleada en torno a la cultura subvencionada”, “que no pueden rebelarse contra el poder porque les va el pan en ello”. ¿Se refiere al novelista Isaac Rosa o a la poetisa Julia Uceda? ¿al profesor Juan Gil, o quizás a su compañera la periodista y escritora Eva Díaz? ¿No se puede disentir del monumento en cuestión sin estar bajo el cobijo del poder político? Debe ignorar este señor que ISA no recibe ni un euro en subvenciones públicas, porque renuncia por principio a solicitarlas, mientras que la Iglesia Católica es sufragada significativamente con los impuestos de todos.

Se sorprende de que una asociación que se denomina “Abierta” se oponga a algo. Parece obvio que lo abierto se opone a lo cerrado, como cerradas eran las ideas de Wojtyla en lo que se refiere, por ejemplo, a la igualdad de  derechos entre hombres y mujeres o la relación entre razón y fe.

Respecto a rebelarse contra el poder –contra todos los poderes, porque no solo éste se encuentra en las administraciones públicas– basta con que navegue un poco en este blog.

El PP ha presentado en el Congreso de Diputados una proposición no de ley que pide al Gobierno que retire los nombres de tratantes de esclavos de las calles españolas y que erija “un monumento en memoria de las víctimas de la esclavitud”. La iniciativa, dicen, pretende reparar “un agravio histórico hacia la población negra, inyectando ilusión afropositiva, afirmativa y transformadora”, que contribuirá “a erradicar el racismo más duro e intolerable y la violación de los Derechos Humanos”.

No pocos vieron como un desvarío la iniciativa de ISA a favor de un monumento a las victimas de la Inquisición en Sevilla. Supongo que ahora se extrañarán del paso dado por el PP, que desde luego sorprende.

Tanto la esclavitud como las iniquidades de la Inquisición han sido crímenes prolongados contra la humanidad que han persistido hasta no hace mucho tiempo. Desde luego que sus  víctimas merecen ser homenajeadas, y así debiera hacerse, sobre todo para evitar que monstruosidades semejantes vuelvan a ocurrir alguna vez.

¿Cómo entender que haya tanta oposición a recordar hechos como estos? ¿Y cómo entender el entusiasmo de los que se oponen para apoyar un monumento al sucesor de los criminales?

El hito del 29, 80 años después, sigue siendo un referente para la Sevilla de hoy. Aquí tienen este reportaje emitido en Canal Sur Televisión, dentro del programa Los Reporteros, el pasado 1 de mayo. Contiene imágenes desconocidas hasta ahora.

El portavoz de los promotores de la estatua al Papa Juan Pablo II dice, sobre el manifiesto en contra del mismo, que “no nos importa e incluso nos alegramos de que haya gente que piense de otra forma, algo con lo que la sociedad se enriquece y que por ello respetamos”. “Nosotros tenemos el respaldo de una gran masa social”.

Ver noticia en:

Promotores del monumento a Juan Pablo II logran la mitad del dinero necesario tras cuatro meses de cuestación

¿Y si además de al papa polaco le levantamos en la Avenida de la Constitución una estatua a Fidel? A Fidel Castro, me refiero. Si Wojtyla fue el primer papa que visitó Sevilla, la gran razón para erigirle una estatua, Fidel fue el primer presidente de Cuba que visitó nuestra sufrida ciudad (durante la Expo 92). Y no vale decir que la Cuba de Fidel desentona con nuestros valores constitucionales, pues no lo hace menos la Iglesia de Wojtyla.

Como no es descartable que haya que erigir muchas otras estatuas (a bote pronto se me viene a la cabeza Taira Nono, quizá el primer novillero japonés en torear en Sevilla), proponemos ahorrar espacio sugiriendo que Karol y Fidel comparezcan juntos en una estatua cogidos de la mano.

(English)

Un grupo de ciudadanos con el arzobispo a la cabeza continúan su campaña para erigir una estatua a Juan Pablo II en plena avenida de la Constitución. En las últimas semanas pueden encontrarse folletos animando a contribuir económicamente a dicha iniciativa en todas las sucursales de una entidad bancaria. Iniciativa Sevilla Abierta ha promovido un manifiesto razonado contra dicho monumento, que puedes encontrar a continuación. Si estás de acuerdo con el texto, puedes mandar tu adhesión a noestatuajuanpabloii@gmail.com, indicando tu nombre y profesión. Ante el proyecto de erigir una estatua al papa Juan Pablo II en la Avenida de la Constitución, los que suscribimos este escrito consideramos:
1. Las estatuas, como representación simbólica de los valores apreciados por una sociedad, deben representar a los ciudadanos de diversas creencias e ideologías, evitando mostrar una imagen única y uniforme que no se corresponde con su pluralidad.

2. Entre las esculturas erigidas en las calles de Sevilla durante los últimos años, la religión católica, el localismo y el folclore son los motivos dominantes, con total olvido de quienes han contribuido a través de la ciencia y la cultura a nuestro progreso social y económico y de quienes fueron víctimas de la injusticia y la intolerancia.

3. Si bien algunas actuaciones sociales del papado de Juan Pablo II son ampliamente reconocidas, su rechazo a múltiples manifestaciones del progreso social y científico no es compartido por una parte significativa de los sevillanos. Además, la ciudad de Sevilla ya le ha homenajeado, dando su nombre a una importante avenida.

4. La Iglesia Católica dispone en la ciudad de numerosos espacios propios en los que homenajear a sus miembros y en los que podría erigir ese monumento.
Por todo ello, nos oponemos a que se instale una estatua de Juan Pablo II en el espacio público de Sevilla, y abogamos por que los posibles monumentos en la Avenida de la Constitución exalten los valores fundamentales en ella contenidos.

(Lee las noticias sobre este tema publicadas por El Correo de Andalucía los días 6 y 11 de Abril)

Relación de firmas recibidas hasta el 14 de Octubre:

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DOS MANERAS DISTINTAS DE CONCEBIR EL MONUMENTO PÚBLICO

LONDRES
Hace unos días, en la ciudad de Londres, sede de la poderosa Monarquía Británica, se ha levantado una escultura en homenaje a todos los periodistas muertos en la guerra mientras realizaban sus labores profesionales. Para ello se convocó un concurso internacional, que ganó un artista español, el catalán Jaume Plensa, quien se impuso a otros tres artistas participantes, siendo inaugurada por el Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon.

En los últimos 10 años, cada semana han muerto dos reporteros de guerra en el mundo, mientras caían asesinados otros muchos periodistas de humildes medios locales cubriendo asuntos de corrupción. Este monumento homenajea de igual manera a técnicos, periodistas y traductores de cualquier nacionalidad que han muerto en el ejercicio de su profesión.

El cono invertido de Plensa se iluminará cada noche a las diez en punto, coincidiendo con el inicio del informativo más importante de la BBC, el que muchos periodistas muertos habrán escuchados y en el que se habrán sentido apoyados en su dura labor, de la que toda la sociedad se beneficia. Mark Thompson, el director general, deseó que “este conmovedor monumento sirva para recordar cada noche el sacrificio de muchos por la libertad de expresión”.
Méritos, esfuerzos y comentarios que contribuyen de una forma evidente a conformar una sociedad universal (representada aquí por la londinense) más informada y crítica, y por tanto más libre y justa.

SEVILLA
También recientemente, fue inaugurada una escultura en nuestra ciudad, concretamente la de la Infanta Doña Mª de las Mercedes, madre del Rey, que ha sido instalada delante de la plaza de toros de la Maestranza. En este caso, el homenaje se sustenta, según los comentarios aparecidos en la prensa, en sus aficiones: siempre se declaró una amante de los toros y de todas las tradiciones y fiestas que jalonan el calendario sevillano, como la Semana Santa y la Feria de Abril, además de ser una seguidora del Real Betis Balompie.

La obra es resultado del acuerdo alcanzado hace casi un año por el presidente de la CEA, Santiago Herrero, el teniente Hermano Mayor de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, Alfonso Guajardo-Fajardo, y el propio escultor: Miguel García Delgado, y cuenta con financiación pública. Se trata de “una copia exacta de la que ya existe en la biblioteca de la Maestranza, pero con mayores dimensiones”.

El acto contó con la presencia de “numerosas autoridades y rostros conocidos”, como el delegado del Gobierno en Andalucía, Juan José López Garzón; el vicepresidente primero y consejero de Presidencia de la Junta de Andalucía, Gaspar Zarrías; el alcalde de la ciudad, Alfredo Sánchez Monteseirín, y el cardenal-arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo.
Tampoco se perdieron la cita los representantes de dos de las aficiones más conocidas de la difunta madre del Rey: los toros, con la figura de Curro Romero; y el Real Betis, representado por su presidente, José León. Otros rostros conocidos fueron el jefe de la Fuerza Terrestre, Virgilio Sañudo, el escritor Antonio Burgos y el decano del Colegio de Abogados de Sevilla, José Joaquín Gallardo.

Entre los comentarios de la prensa destaca el de un conocido periodista: “No es monumento a la sevillanísima, currista y bética Doña María de la Mercedes de Borbón, sino a su hijo; es también un homenaje al Rey por la parte de decirle «viva la mare que te parió» por medio del bronce”. La estatua, según el periodista, provocará algunos chistes que la identificarán más con la ciudad, y remata la faena con lo siguiente: “Si aquí le echáramos a la Biofísica la misma intensidad que a los chistes, tendríamos un Premio Nobel cada semana. Pero esto, claro, sería Suecia, que es aburridísima, y no Sevilla” (que es de chiste, lo que se deduce siguiendo las premisas de Antonio Burgos).

La obra, ubicada en un entorno monumental ya saturado de estatuas (Carmen la Cigarrera, Curro Romero y Pepe Luis Vázquez) ¿seguirá viva por los méritos universales que representa la homenajeada, por la calidad artística del adjudicatario de la obra, por los representantes asistentes al acto o por los sesudos comentarios que la avalan?. La respuesta debe expresarla la ciudadanía, haciendo uso de la libertad de expresión, el concepto universal que defiende la estatua londinense; lo que contrasta con el sentido localista y folclórico de todo lo que rodea a la nuestra.

En el pasado 2007 y en este 2008, Iniciativa Sevilla Abierta se ha dirigido tanto a los ciudadanos como al Ayuntamiento y a la prensa para transmitirles su preocupación por la temática, la escasa calidad y el número desmesurado de estatuas que se están colocando en nuestra ciudad. Además, en los últimos años el localismo extremo ha sido, con muy escasas excepciones, el criterio determinante: tauromaquia, religión y flamenco invaden nuestras calles. Son, al parecer, nuestros únicos valores.
En fechas muy recientes una nueva estatua, la de la Infanta Doña Mª de las Mercedes, madre del Rey, ha sido instalada delante de la Maestranza. De grandes dimensiones y escaso valor artístico, incide además en un entorno monumental ya saturado de estatuas (Carmen la Cigarrera, Curro Romero y Pepe Luís Vázquez).
Y siendo todo ello muy grave, puesto que tiene un impacto muy negativo en el paisaje urbano, más grave resulta constatar la escasa entidad de las motivaciones que la justifican, que se limita a su especial predilección por Sevilla.
Tras treinta años de democracia y bastantes de alcaldía socialista, parece razonable solicitar que se atienda a méritos de mayor entidad moral. La lucha por una sociedad más libre y justa, la defensa de los derechos humanos, las aportaciones científicas, la sabiduría o la excelencia artística parecen no importarnos.
Todos somos libres para homenajear a quien se nos antoje, pero no en los espacios públicos y con financiación pública. Si maestrantes y taurinos quieren erigir una estatua que lo hagan con fondos propios y la ubiquen dentro del recinto de la propia Maestranza o en cualquier otro espacio privado. La aportación económica que ha hecho el Ayuntamiento (al menos 100.000 €) no está en modo alguno justificada.
Desde Iniciativa Sevilla Abierta, y precisamente porque las nuevas tendencias artísticas han modificado radicalmente el concepto de las que ahora se erigen en las grandes ciudades, no pedimos que su número siga aumentando para rendir homenaje a quienes tanto debemos.
Finalmente solicitamos, una vez más, que se revise la política de monumentos de manera que se representen valores y personas ejemplares de una sociedad libre y avanzada, y que se actualicen los criterios artísticos.
Iniciativa Sevilla Abierta
9 de junio de 2008