¿Y si además de al papa polaco le levantamos en la Avenida de la Constitución una estatua a Fidel? A Fidel Castro, me refiero. Si Wojtyla fue el primer papa que visitó Sevilla, la gran razón para erigirle una estatua, Fidel fue el primer presidente de Cuba que visitó nuestra sufrida ciudad (durante la Expo 92). Y no vale decir que la Cuba de Fidel desentona con nuestros valores constitucionales, pues no lo hace menos la Iglesia de Wojtyla.

Como no es descartable que haya que erigir muchas otras estatuas (a bote pronto se me viene a la cabeza Taira Nono, quizá el primer novillero japonés en torear en Sevilla), proponemos ahorrar espacio sugiriendo que Karol y Fidel comparezcan juntos en una estatua cogidos de la mano.

(English)

Un grupo de ciudadanos con el arzobispo a la cabeza continúan su campaña para erigir una estatua a Juan Pablo II en plena avenida de la Constitución. En las últimas semanas pueden encontrarse folletos animando a contribuir económicamente a dicha iniciativa en todas las sucursales de una entidad bancaria. Iniciativa Sevilla Abierta ha promovido un manifiesto razonado contra dicho monumento, que puedes encontrar a continuación. Si estás de acuerdo con el texto, puedes mandar tu adhesión a noestatuajuanpabloii@gmail.com, indicando tu nombre y profesión. Ante el proyecto de erigir una estatua al papa Juan Pablo II en la Avenida de la Constitución, los que suscribimos este escrito consideramos:
1. Las estatuas, como representación simbólica de los valores apreciados por una sociedad, deben representar a los ciudadanos de diversas creencias e ideologías, evitando mostrar una imagen única y uniforme que no se corresponde con su pluralidad.

2. Entre las esculturas erigidas en las calles de Sevilla durante los últimos años, la religión católica, el localismo y el folclore son los motivos dominantes, con total olvido de quienes han contribuido a través de la ciencia y la cultura a nuestro progreso social y económico y de quienes fueron víctimas de la injusticia y la intolerancia.

3. Si bien algunas actuaciones sociales del papado de Juan Pablo II son ampliamente reconocidas, su rechazo a múltiples manifestaciones del progreso social y científico no es compartido por una parte significativa de los sevillanos. Además, la ciudad de Sevilla ya le ha homenajeado, dando su nombre a una importante avenida.

4. La Iglesia Católica dispone en la ciudad de numerosos espacios propios en los que homenajear a sus miembros y en los que podría erigir ese monumento.
Por todo ello, nos oponemos a que se instale una estatua de Juan Pablo II en el espacio público de Sevilla, y abogamos por que los posibles monumentos en la Avenida de la Constitución exalten los valores fundamentales en ella contenidos.

(Lee las noticias sobre este tema publicadas por El Correo de Andalucía los días 6 y 11 de Abril)

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DOS MANERAS DISTINTAS DE CONCEBIR EL MONUMENTO PÚBLICO

LONDRES
Hace unos días, en la ciudad de Londres, sede de la poderosa Monarquía Británica, se ha levantado una escultura en homenaje a todos los periodistas muertos en la guerra mientras realizaban sus labores profesionales. Para ello se convocó un concurso internacional, que ganó un artista español, el catalán Jaume Plensa, quien se impuso a otros tres artistas participantes, siendo inaugurada por el Secretario General de la ONU, Ban Ki Moon.

En los últimos 10 años, cada semana han muerto dos reporteros de guerra en el mundo, mientras caían asesinados otros muchos periodistas de humildes medios locales cubriendo asuntos de corrupción. Este monumento homenajea de igual manera a técnicos, periodistas y traductores de cualquier nacionalidad que han muerto en el ejercicio de su profesión.

El cono invertido de Plensa se iluminará cada noche a las diez en punto, coincidiendo con el inicio del informativo más importante de la BBC, el que muchos periodistas muertos habrán escuchados y en el que se habrán sentido apoyados en su dura labor, de la que toda la sociedad se beneficia. Mark Thompson, el director general, deseó que “este conmovedor monumento sirva para recordar cada noche el sacrificio de muchos por la libertad de expresión”.
Méritos, esfuerzos y comentarios que contribuyen de una forma evidente a conformar una sociedad universal (representada aquí por la londinense) más informada y crítica, y por tanto más libre y justa.

SEVILLA
También recientemente, fue inaugurada una escultura en nuestra ciudad, concretamente la de la Infanta Doña Mª de las Mercedes, madre del Rey, que ha sido instalada delante de la plaza de toros de la Maestranza. En este caso, el homenaje se sustenta, según los comentarios aparecidos en la prensa, en sus aficiones: siempre se declaró una amante de los toros y de todas las tradiciones y fiestas que jalonan el calendario sevillano, como la Semana Santa y la Feria de Abril, además de ser una seguidora del Real Betis Balompie.

La obra es resultado del acuerdo alcanzado hace casi un año por el presidente de la CEA, Santiago Herrero, el teniente Hermano Mayor de la Real Maestranza de Caballería de Sevilla, Alfonso Guajardo-Fajardo, y el propio escultor: Miguel García Delgado, y cuenta con financiación pública. Se trata de “una copia exacta de la que ya existe en la biblioteca de la Maestranza, pero con mayores dimensiones”.

El acto contó con la presencia de “numerosas autoridades y rostros conocidos”, como el delegado del Gobierno en Andalucía, Juan José López Garzón; el vicepresidente primero y consejero de Presidencia de la Junta de Andalucía, Gaspar Zarrías; el alcalde de la ciudad, Alfredo Sánchez Monteseirín, y el cardenal-arzobispo de Sevilla, Fray Carlos Amigo Vallejo.
Tampoco se perdieron la cita los representantes de dos de las aficiones más conocidas de la difunta madre del Rey: los toros, con la figura de Curro Romero; y el Real Betis, representado por su presidente, José León. Otros rostros conocidos fueron el jefe de la Fuerza Terrestre, Virgilio Sañudo, el escritor Antonio Burgos y el decano del Colegio de Abogados de Sevilla, José Joaquín Gallardo.

Entre los comentarios de la prensa destaca el de un conocido periodista: “No es monumento a la sevillanísima, currista y bética Doña María de la Mercedes de Borbón, sino a su hijo; es también un homenaje al Rey por la parte de decirle «viva la mare que te parió» por medio del bronce”. La estatua, según el periodista, provocará algunos chistes que la identificarán más con la ciudad, y remata la faena con lo siguiente: “Si aquí le echáramos a la Biofísica la misma intensidad que a los chistes, tendríamos un Premio Nobel cada semana. Pero esto, claro, sería Suecia, que es aburridísima, y no Sevilla” (que es de chiste, lo que se deduce siguiendo las premisas de Antonio Burgos).

La obra, ubicada en un entorno monumental ya saturado de estatuas (Carmen la Cigarrera, Curro Romero y Pepe Luis Vázquez) ¿seguirá viva por los méritos universales que representa la homenajeada, por la calidad artística del adjudicatario de la obra, por los representantes asistentes al acto o por los sesudos comentarios que la avalan?. La respuesta debe expresarla la ciudadanía, haciendo uso de la libertad de expresión, el concepto universal que defiende la estatua londinense; lo que contrasta con el sentido localista y folclórico de todo lo que rodea a la nuestra.

En el pasado 2007 y en este 2008, Iniciativa Sevilla Abierta se ha dirigido tanto a los ciudadanos como al Ayuntamiento y a la prensa para transmitirles su preocupación por la temática, la escasa calidad y el número desmesurado de estatuas que se están colocando en nuestra ciudad. Además, en los últimos años el localismo extremo ha sido, con muy escasas excepciones, el criterio determinante: tauromaquia, religión y flamenco invaden nuestras calles. Son, al parecer, nuestros únicos valores.
En fechas muy recientes una nueva estatua, la de la Infanta Doña Mª de las Mercedes, madre del Rey, ha sido instalada delante de la Maestranza. De grandes dimensiones y escaso valor artístico, incide además en un entorno monumental ya saturado de estatuas (Carmen la Cigarrera, Curro Romero y Pepe Luís Vázquez).
Y siendo todo ello muy grave, puesto que tiene un impacto muy negativo en el paisaje urbano, más grave resulta constatar la escasa entidad de las motivaciones que la justifican, que se limita a su especial predilección por Sevilla.
Tras treinta años de democracia y bastantes de alcaldía socialista, parece razonable solicitar que se atienda a méritos de mayor entidad moral. La lucha por una sociedad más libre y justa, la defensa de los derechos humanos, las aportaciones científicas, la sabiduría o la excelencia artística parecen no importarnos.
Todos somos libres para homenajear a quien se nos antoje, pero no en los espacios públicos y con financiación pública. Si maestrantes y taurinos quieren erigir una estatua que lo hagan con fondos propios y la ubiquen dentro del recinto de la propia Maestranza o en cualquier otro espacio privado. La aportación económica que ha hecho el Ayuntamiento (al menos 100.000 €) no está en modo alguno justificada.
Desde Iniciativa Sevilla Abierta, y precisamente porque las nuevas tendencias artísticas han modificado radicalmente el concepto de las que ahora se erigen en las grandes ciudades, no pedimos que su número siga aumentando para rendir homenaje a quienes tanto debemos.
Finalmente solicitamos, una vez más, que se revise la política de monumentos de manera que se representen valores y personas ejemplares de una sociedad libre y avanzada, y que se actualicen los criterios artísticos.
Iniciativa Sevilla Abierta
9 de junio de 2008

Viernes 25 de enero Iniciativa Sevilla Abierta realizó una acción a favor de un cambio en la política sobre monumentos en los espacios públicos de la ciudad. Consistió en una proyección de diapositivas en el primer tramo de la Avenida de la Constitución, próximo al Ayuntamiento (encuentro de la avenida con la calle Fernández y González).

La proyección trató de tres temas fundamentales: de personalidades a quienes se ha privado de monumento en Sevilla, aunque lo bien lo merecieran, de valores universales que inspiran monumentos en otras ciudades, entre ellos el artístico, y de una propuesta concreta para corregir el sesgo del conjunto monumental actual de la ciudad y saldar una deuda con los sevillanos que sufrieron la cara más implacable de la intolerancia: un monumento a las víctimas de la Inquisición en la Plaza de San Francisco, el lugar donde se realizaban los autos de fe.

Iniciativa Sevilla Abierta tuvo que suspender el acto público de reivindicación de los heterodoxos sevillanos, previsto para el pasado día 28, porque a falta de 24 horas para su celebración la Gerencia Municipal de Urbanismo no había otorgado el correspondiente permiso. Caben dos posibilidades, a saber:

1. Dos semanas no es tiempo suficiente para responder a una solicitud de mínima ocupación de la vía pública (tan sólo la instalación de una pantalla de proyección durante tres horas en un amplio espacio peatonal).
2. ¡Chitón!. Con lo bonito que está el centro de Sevilla en navidad, con sus villancicos chirriantes y su bullicio consumista, mira que venir éstos “malages” a ponerse a hablar de heterodoxos e inquisiciones.

Cualquiera de las dos posibilidades dice poco de una administración municipal democrática que presume de eficiente.

¿Habría ocurrido lo mismo de tratarse de una procesión, en cualquiera de sus modalidades?
Es lo que tiene la cosa laica, que no basta con la autorización del espíritu santo.

Iniciativa Sevilla Abierta quiere hacer pública su discrepancia con la propuesta, repetida estos días en los medios de comunicación, de que se erija un monumento a Karol Wojtyla en la Avenida de la Constitución.

Aunque este proyecto puede contar con el apoyo de una parte importante de los ciudadanos de Sevilla, no es menos cierto que otros muchos sevillanos no se identifican en absoluto con la trayectoria de este personaje histórico. Por tanto Iniciativa Sevilla Abierta, sin dejar de manifestar el máximo respeto al anterior papa de la iglesia católica, considera que su figura no reúne el necesario consenso social para presidir un espacio público tan singular. El nombre de dicho espacio está dedicado a nuestra Constitución, e Iniciativa Sevilla Abierta propone que cualquier monumento que en él se instale, debe identificarse fielmente con los valores constitucionales.

Iniciativa Sevilla Abierta considera asimismo que los monumentos existentes en los espacios públicos de Sevilla, sobre todo los erigidos en los últimos años, reflejan en su conjunto una sensibilidad sesgada hacia valores tradicionalistas, religiosos y folclóricos, a la vez que una patente desconsideración hacia otros más acordes con el pensamiento o la creatividad actual.

Figuras muy representativas del avance social e intelectual de la ciudad durante los últimos siglos, y que por serlo sufrieron persecución en muchos casos, no cuentan con un justo homenaje en las calles o plazas de la ciudad. Incluso una de las escasísimas muestras de agradecimiento público de Sevilla a un benefactor de la humanidad, el científico Alexander Fleming, ha desaparecido inexplicablemente con la retirada del monumento que se le dedicó, por iniciativa popular, en la Macarena.

A pesar de ello, Iniciativa Sevilla Abierta no propone saturar la ciudad de monumentos dedicados a todos los personajes históricos o valores universales que lo merecen, pero sí que los nuevos monumentos que se erijan corrijan ese desequilibrio.

Me ha parecido muy respetable que la sección española de la Iglesia católica haya querido canonizar, y haya canonizado, a un selecto grupo de unos cientos de víctimas de las decenas de miles que produjo el levantamiento militar de Franco (que tanto apoyó la Iglesia) y la posterior guerra civil. Me parece respetable aun cuando esa canonización fuera parecida, en su sustancia, a esas campañas publicitarias que usan enfermos terminales de sida o anoréxicas agónicas para vender ropa.
Ahora el cardenal Amigo de Sevilla vuelve con la amenaza de querer colocarnos una estatua del papa polaco en una calle céntrica de la ciudad. Me parece muy respetable que la Iglesia quiera homenajear a sus líderes y el ex-papa parece que lo fue. Pero el cardenal cuenta en Sevilla con muchos metros cuadrados de iglesias para ubicar dentro, en suelo que los católicos consideran sagrado, esa estatua de su líder. Su insistencia en ubicarla en la Avenida de la Constitución huele demasiado a buscar la confrontación ofendiendo la sensibilidad de los muchos que opinamos que es un abuso quererla colocar en un sitio público tan distinguido. A estas alturas del tercer milenio la Iglesia seguro que sabe distinguir la diferencia entre “lo público”, que es común y pertenece a todos los ciudadanos, y “lo sagrado”, que es variopinto y privado.Cuánto mejor sería que el cardenal pusiera su empeño, energía e influencias en defender el monumento a las Víctimas de la Inquisición, como símbolo de las víctimas de la intolerancia y el fanatismo, que ISA ha propuesto erigir en la plaza de San Francisco. No se podría así decir que la Iglesia católica recuerda a sus mártires y se olvida de sus víctimas.

ISA ha solicitado formalmente que se levante un monumento a las víctimas de la Inquisición, como reflexión histórica sobre la intolerancia y homenaje a todos aquellos que han sido perseguidos por su heterodoxia en esta ciudad, y también un debate que aporte unos criterios de modernidad. ISA ha hecho esta propuesta en una rueda de prensa, donde también ha presentado sus “Premios Sevilla Abierta”.
ISA concreta esta petición en un marco de tres preguntas:

1.-¿Hay que erigir más estatuas?

2.-¿Qué tienen que representar?

3.-¿Cuáles deben ser los criterios para decidir tanto su autoría como su ubicación?

Todo ello llega después de un estudio en el que se quiere proponer una representación de la ciudad distinta de la tradicional, más cercana a su realidad social, más actualizada en lo que se refiere a sus estatuas. Pero, antes de concretar esa propuesta, es imprescindible conocer algunos datos sobre las ya existentes, poner en evidencia una realidad anterior, una trayectoria histórica que puede ser significativa a la hora de formular nuevas alternativas. Para contribuir a esa reflexión, Iniciativa Sevilla Abierta las ha catalogado y de ese trabajo resultan unas primeras conclusiones que son también un punto de partida.

Ver informe ESTATUAS DE UNA SEVILLA ABIERTA

Ver INVENTARIO PROVISIONAL DE MONUMENTOS DE SEVILLA

El centro de Sevilla está lleno de estatuas. Esculturas que nos observan inmóviles y desvalidas, con pose decimonónica. Alguien quería honrar a un personaje y consiguió que el ayuntamiento autorizara erigirle una estatua, a menudo de discutible calidad artística. Abundan las que pretenden representar a toreros, flamencas, santos… No recuerdo ningún cineasta con estatuta, o un científico… Ah sí, Fleming tiene un detallito en la Macarena. A Cervantes también le dieron talla mínima en Entrecárceles; va mejorando: en vida esta ciudad lo encarceló.
Algunos quieren situar una de Juan Pablo II en la Avenida, presidiendo el flamante espacio peatonal que Sevilla se ha dado. Nadie como la Iglesia para marcar el territorio, sobre todo si va a estar concurrido. Puestos a elegir clérigo, preferiría ver allí el monumento a de las Casas, hoy escondido y cubierto de pintadas en Chapina; quizás hubiera más consenso con su figura histórica que con el controvertido Wojtyla.
La Sevilla tradicional está acostumbrada a monopolizar el espacio físico; con las estatuas acapara además el espacio simbólico, al igual que rotulando calles.
No creo que debamos resignarnos. Declaremos a Sevilla como “ciudad saturada de estatuas”. Y hagamos del espacio libre y compartido el monumento a la Sevilla más universal.